Save the Earth! Fire Blog!

[인권오름]레즈비언 국회의원’이 재미있는 이유
옷장 밖으로, 유령이 돌출했다

수수

‘차별받는 성소수자’는 어디 있냐고?

성소수자 단체에서 활동을 하면서 가장 난감할 때 중 하나가, “성소수자라서 차별받는 구체적인 사례들이 있나요? 피해 당사자를 직접 만나서 이야기를 듣고 싶습니다.”라는 요구를 받을 때입니다. 대부분 성소수자에 대한 기획 기사를 쓰고 싶다는 언론사들로부터 받는 요구인데 성소수자가 명백히 피해자가 된 사례들을 원하곤 합니다. 예를 들면 이런 거죠. 직장에서 일을 하다가 성소수자임이 밝혀져 ‘당신은 성소수자라서 우리와 함께 일할 수 없습니다.’라는 직접적인 해고 사유를 듣게 된 사례라던가, 결혼을 하지 않은 상태에서 부모님들에게 게이인 것이 들통 나서 강제 결혼을 하게 되거나, 가족들과 절연하게 되었다던가 하는 사례들이 그것입니다. 어떨 때에는 자신들이 원하는 사례를 만들어서 상세한 주문을 하기도 하지요. 그럴 때에는 보통 난감한 게 아닙니다. 그런 차별 사례를 구하기도 힘들 뿐 아니라, 설령 있다 하더라도 피해 당사자를 인터뷰하는 것은 거의 불가능하기 때문입니다.

성소수자이기에 자신의 차별을 이야기하지 못하는 것, 그래서 차별이 명백하게 드러나지 못하는 것, 그것이 성소수자가 경험하는 가장 큰 차별의 지점이기에, 기자들의 그런 요구가 곤혹스러울 수밖에 없는 것이지요. ‘성소수자라서 차별 당하고 있다’라는 말이 성립되기 위해 꼭 필요한 ‘성소수자 누구, 바로 당신?’이라는 질문에 우리 누구도 답을 할 수 없습니다. 이런 상황은, ‘피해자의 정치’ 이외의 통로로는 소수자가 자신을 가시화할 수 없는 한국사회현실에서, 결국 그들에게는 아무런 일도, 차별도 일어나지 않는다는 결론으로 귀결되곤 합니다. 이런 이야기의 끝은 이렇습니다. ‘네가 누굴 사랑하던 그건 너의 개인적인 일일 뿐이야’라고요. 이렇게, 주인이 없는 말들은, 유령 같은 그 말들의 주인들은 구석진 옷장 안으로 다시 내몰리게 됩니다. 한편으로는 안전하다고 느껴지는 게토 속으로 말이죠.

성소수자 ‘차별’은 이미 당신 곁에 있다

그런데 정말 ‘동성애’ 같은 건 개인적인 취향의 문제일까 고민해 봅니다. 언제던가 게이, 트랜스젠더, 레즈비언, 바이섹슈얼과 같은 성소수자에 대해 어떻게 생각하느냐라는 질문을 던졌을 때 사람들은 이렇게 답했습니다. “그건 저랑은 상관없는 일입니다. 그건 그 사람들의 개인적인 취향의 문제니까요. 제가 그 사람의 취향을 알아야 할 필요는 없잖아요.”라고 말입니다. 개인 사생활에 참견마라는 방패는 가끔 성소수자들이 자신을 보호하고 싶을 때 쓰는 말이기도 합니다. ‘내 아랫도리에서 일어나는 일에 너희들이 무슨 상관이야’라는 식으로 말이죠. 그렇지만 ‘성적 지향’이나 ‘젠더 정체성’(자신을 남성 혹은 여성으로 정체화 하는 것)은 이미 너무나 공적인 것이 되어 버린 지 오래입니다.

이성애가 당연하다고 생각되어서 그렇지 한국 사회의 사회복지 체계와 교육, 나아가 정치 영역에서도 이성애 구도, 성별 이분법은 강고한 전제가 되고 있으니까요. 학교에 들어가기 전부터 남자와 여자로 확연히 나누어지도록 강요받고 그에 맞는 옷과 태도 등을 배우게 됩니다. 결혼제도는 말할 것도 없지요. 일정 나이 이상의 남성과 여성이 일대일 결합을 하게 되고 그걸 등록하게 되면, 지역과 국가 차원에서 이 사적인 결합에 대한 제도적인 지원을 합니다. 건강보험 등의 사회복지 체계는 이성애 결혼을 기본으로 짜여 있지요. 정치 영역에서는 ‘이성애 가족’이 정책 수립의 가장 중요한 단위가 됩니다. 선거 때에는 ‘(이성애 엄마아빠아이) 가족의 가치’를 수호하는 게 자신의 중요한 정책이라고 선전하는 후보도 있습니다.

성소수자 차별반대 무지개행동(준)은 레즈비언 국회의원 후보와 함께하는 선거운동뿐만 아니라 <우리 동네 레인보우 만들기 프로젝트>를 진행하는 등 선거 공간에서 다양한 활동을 펼쳤다. (출처 : http://lgbtact.org)